Le premier dimanche de ce temps fort du carême a allumé en nous l'espérance que si nous sommes unis au Christ, nous vaincrons les tentations de notre désert de la vie. En ce second dimanche de carême, Jésus révèle sa gloire à Pierre, Jacques et Jean sur le mont Tabor. Dans cet événement extraordinaire de la transfiguration, Jésus n'est pas entouré par la foule. Pourquoi le choix d'une minorité témoin de la transfiguration? Quel est le message de la transfiguration pour nous en ce temps de carême? Comment est-ce que nous ressemblons à Pierre quand nous faisons l'expérience de la grâce divine? N'est-il pas vrai que nous voulons rester là où tout va bien? Jésus ne veut pas que nous restions sur la montagne de la transfiguration. Il nous libère de l'instinct de stabilité sur cette terre où tout est vanité sauf la vérité qui est le Christ lui-même.
1. LE CONTEXTE DE CRISE DE LA FOI.
Le contexte de la transfiguration de Jésus est en étroite relation avec la crise de la foi de ses disciples, liée à la double interrogation sur l'identité du Fils de l'homme. C'est à Césarée de Philippe que Jésus révèle sa mort imminente, après la profession de foi de Pierre (Mt16,16). Jésus dit: "Le Fils de l'homme doit souffrir tant, être rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, sera tué, mais après trois jours, il va ressusciter" (Mt16,21).
Dans cette complexité d'éléments bizares, étranges, les apôtres avaient une idée totalement opposée à ce destin tragique du Maître.
Humainement parlant, l'opposition de Pierre à ce destin est normale. L'authentique réaction de l'homme en face de la mort est la peur, la résistence, la contestation et la protestation. Pierre dit à Jésus qui annonce sa mort: "Cela ne t'arrivera jamais". Sa réaction était l'expression de son amitié sincère. Mais il ne savait pas qu'il s'opposait à ce moment-là au dessein de Dieu.
Les apôtres étaient encore aveugles face à ces révélations. C'est dans ce contexte que Jésus choisit trois apôtres pour être témoins de sa transfiguration, afin de suivre le Seigneur jusqu'au bout.
2. LA TRANSFIGURATION SE FAIT DANS LE SECRET.
Jésus a partagé notre histoire dans ses points obscurs jusqu'au bout. Il a partagé notre condition humaine sauf le péché selon la lettre aux Hébreux (He4,15). Il a eu faim et soif comme nous. Il a enduré la fatigue du jour. Il a affronté victorieusement les tentations. Cependant, derrière sa vie normale, il y a quelque chose qui dépasse, surpasse l'humain dans ses fragilités.
La transfiguration est un événement innouï qui révèle que Jésus n'est pas un Messie temporel, politique, mais qu'il est Dieu avec nous.
Dans cette événement qui suscite pour les témoins la crainte et tremblement, se passent quatre moments à savoir: la splendeur du visage de Jésus, la présence de Moïse et d'Élie, la nuée qui enveloppe les apôtres et la voix du Père.
Jésus réalise l'unité de la loi représentée par Moïse et de la prophétie dont Élie est le champion. Moïse s'entretenait face à face avec Dieu comme des amis sur le mont Sinaï (Ex33,11), Élie rencontre Dieu doux et humble au mont Horeb (1R19,4-9) et Jésus révèle sa gloire sur le mont Tabor dans la discretion. Moïse et Elie parlent de la mort de Jésus qui doit s'accomplir à Jérusalem (Lc9,30-31). Pierre entre en extase et ne peut pas se taire. Il veut rester au sommet de la montagne. Il perd le contrôle et dit comme un eenfant:"Maître, il est bon de rester ici". Il veut ériger trois tentes pour Jésus, Moise et Élie. Sa joie est tellement grande qu'il oublie de faire la sienne. Il veut être le berger de son Berger. Pierre ne cesse pas de se tromper, mais de bonne foi.
Ce n'est pas l'homme qui construit la maison de Dieu, mais c'est Dieu qui construit la maison de l'homme. L'évangéliste Luc ironise la réaction de Pierre: "Il ne savait pas ce qu'il disait"(Lc9,33).
C'est à ce moment du délire de Pierre, de sa volonté de stabilité là où tout va bien, que la voix du Père se fait entendre dans la nuée: "Celui-ci est mon Fils en qui j'ai mis toute ma complaisance. Écoutez-le".
3. IL EST NÉCESSAIRE DE NE PAS S'ARRÊTER.
Pierre est tellement heureux sur la montagne du Seigneur qu'il ne veut plus retourner à la maison. Cependant, la transfiguration comme signe de la vie éternelle ne nous déracine pas de notre vie ordinaire. Pour le temps présent, "il est nécessaire de ne pas s'arrêter" selon l'expression du philosophe français Maurice Blondel. Le temps d'habiter à jamais sur la montagne du Seigneur arrivera quand "le Seigneur transformera nos pauvres corps à l'image de son corps glorieux"(deuxième lecture). Pour le moment. La transfiguration oriente le sens de la vie qui unit l'élévation et la descente. L'homme est fait pour monter (contemplation) et pour descendre (action et contradiction). Le centre de la vie de l'homme doit monter pour contempler la beauté du Seigneur dans sa montagne sainte en vue de descendre dans la plaine pour mieux orienter son existence.
Sans la monté, la vie devient iréélle, ennuyeuse, chaotique malgré les apparences de bonheur.
Qu'est-ce que Pierre a vu lors de l'événement mystérieux sur la montagne? Il a vu une lumière qui n'est pas celle habituelle. Il a vu une nuée qui n'est pas celle de la configuration métérologique. Il a vu la lumière pneumatique, la sainteté qui enveloppe (shekkinah), la réalité céleste qui se donne, tout en restant inaccessible. Jésus révèle son être pour dissiper le doute de Pierre et sa compagnie. Après la transfiguration, Jésus commence à affronter petit à petit sa véritable descente existentielle qui le conduira au Golgotha. Jésus descend vers l'obscurité jusqu'au matin de Pâques. L'arrière fond de la transfiguration est la glorieuse résurrection. La transfiguration est la clef de notre espérance, car Jésus est le visage du Père qui rayonne la gloire de l'éternité. Notre destin n'est pas la tragédie de la mort, mais la participation à la résurrection, car "si nous mourons avec le Christ, avec lui nous vivrons"(2Tm2,11).
4. PRIÈRE POUR LE DON DE LA CONTEMPLATION
Jésus, Fils de Dieu, Fils de l'homme. Conduis-nous sur ta montagne sainte pour contempler la splendeur de ton amour.
Père très Bon, remplis nous de ton Esprit d'amour pour devenir des disciples fidèles et infatigables de ton Fils dans notre monde qui perd de plus en plus l'étoile polaire de son orientation.
Que la beauté du monde soit le signe de ta souveraine Beauté que nous contemplerons un jour, après notre pèlerinage terrestre, quand nos corps mortels seront transfigurés à l'image du corps de ton Fils, Jésus Christ notre Seigneur, Amen.
Bon dimanche de carême frères et soeurs. 
Paix et joie dans nos coeurs et dans le monde.
Ton frère Abbé Ferdinand Nindorera